الفرق بين اللوثرية والمعمدانية



اللوثرية مقابل المعمدان

لقد ظل المجتمع المسيحي، وتركزت وإن كان في الخلاص من خلال يسوع المسيح تقسيم، إلى طوائف فرعية، مع بعض الاختلافات في تعاليمهم، عقيدة والاحتفالات الاحتفالية. اثنين من الطوائف يساء الأكثر شيوعا سيكون اللوثرية والكنائس المعمدانية. وكما ذكر، ويعتقد الديانتين في وعبادة الله نفسه، تشير إلى نفس الكتاب المقدس وعقد اللقاءات المجتمعية للاحتفال إيمانهم. والاختلاف الرئيسي هو العقائد وأساليب الوعظ /التعليم. هناك اختلافات في الاحتفالات، أيضا، لا سيما في الطريقة التي يدار القربان المقدس وأكثر من كل شيء شكلي من خدمة العبادة. ان المقارنة التالية يؤكدون أن اللوثريين أكثر sacramentarian في اللاهوت والعبادة، في حين أن أفضل وصف المعمدانيين كما التجريبية والتذكارية.

تأسست الكنيسة اللوثرية أو اللوثرية في لاهوت مارتن لوثر في القرن ال16. والغرض الأولي لإصلاح المسيحية مع تعليم التبرير بالنعمة من خلال الإيمان وحده. انهم يعتقدون ان يتم حفظ البشر من خطاياهم الله 'ليالي النعمة وحدها (سولا سبيل الهبة)، من خلال الإيمان وحده (سولا نية). اللوثرية الأرثوذكسية لاهوت يذهب إلى أن الله خلق العالم، بما في ذلك البشر، والكمال، مقدسة وطاهرة. لاللوثريين، الخطيئة الأصلية هي 'رئيس الخطيئة، والجذر ومنبع جميع الخطايا الفعلية.' والله 'ليالي نعمة، وأعلن وفعالة في شخص وعمل يسوع المسيح، هو المغفور له شخص ويعطى الخلاص الأبدي. الإيمان يتلقى هدية الخلاص ليس لأسباب الخلاص. اللوثريين نعتقد أيضا في الثالوث الأقدس، حيث الروح القدس منبثق من الآب والابن. وفيما يتعلق الاسرار المقدسة، وأنهم يقدرون هذه وسيلة من نعمة العمل من أجل التقديس والتبرير. المعمودية لاللوثريين وسيلة من نعمة وطريقة التطبيق غير مهم، ولكن يتم تسليم عادة عن طريق رش الماء. ليس هناك سن مناسب للمعمودية والضروريات فقط لمعمودية الصالحة 'المياه والكلمة.' في القربان المقدس، إلا أنهم يعتقدون أن الخبز والنبيذ هي في الواقع الجسم والدم المسيح. أنهم اعتادوا على استخدام النبيذ الحقيقي بدلا من بدائل أو مجرد الخبز وحده. وبالإضافة إلى ذلك، احتفالهم الطائفي التالي بدقة ترتيب القداس، وعادة ما لوحظ مع العديد من 'طقوس' والصلوات سونغ.

الكنيسة المعمدانية، من ناحية أخرى، يمكن أن ترجع إلى 1609 مع مبادرات الانفصالية الإنجليزية، جون سميث. واحد من الطائفة 'ليالي حملات الأولية هو رفض تعميد الرضع وبدلا من ذلك، تؤسس إلا في الاعتقاد البالغين. الخلاص لالمعمدانيين من خلال الإيمان وحده، وأنها تعترف الكتاب المقدس وحده كما حكم الايمان والممارسه. نعتقد المعمدانيين أن الإيمان هو المسألة بين الله والفرد (الحرية الدينية). وبالنسبة لهم فإن ذلك يعني الدعوة إلى الحرية المطلقة للضمير. يمكن تلخيص عقيدة هؤلاء حتى من خلال اختصار مطابقه لقراءتها افقيا المعمدانية. ب سلطة الكتاب المقدس، والاستقلال الذاتي أ- الكنيسة المحلية، ف - كهنوت جميع المؤمنين، تي مرسومان: مؤمن 'ليالي التعميد والرب' ليالي العشاء، وأنا '' الفردية الحرية الروح، الفصل S- بين الكنيسة والدولة، وتي مكتبين الكنيسة: القس الأكبر و الشماس. وعلى النقيض من الاعتقاد اللوثرية، المعمدانيين عرض المعمودية كشهادة من الأفعال السابقة التوبة وقبول المسيح مخلصا شخصيا. يدار من قبل الانغماس الكامل رمزا من إجمالي تغسل الخطايا. الأشخاص فقط ل العمر أن يقرر هذا لأنفسهم وجعل يمكن اعتبار قرار شخصي حفظها، وبالتالي فإن مصطلح مؤمن 'ليالي المعمودية. في القربان المقدس، فإنهم يعتبرون الخبز والخمر فقط كما تمثيل رمزي من الجسم والدم. بدائل بالتالي فهي مقبولة؛ عصير العنب بدلا من النبيذ، على سبيل المثال. خدمات عبادتهم، ومع ذلك، هي أقل رسمية وأكثر تفاعلا من أن الخدمات اللوثرية.

1) يعتقدون كلا اللوثرية والكنائس المعمدانية في نفس الله، تتعلق نفس الكتاب المقدس وعقد اللقاءات المجتمعية.



2) اللوثريين نعتقد في تدريس التبرير بالايمان وحده تماما مثل المعمدانيين.

3) وعلى النقيض من اللوثرية المعتقد، عرض المعمدانيين المعمودية كشهادة من الأفعال السابقة التوبة وقبول المسيح مخلصا شخصيا.

4) لاللوثريين وليس هناك سن مناسب ليكون عمد. لالمعمدانيين، والشخص يجب أن يكون من العمر.