الفرق بين الأرستقراطية والإقطاع



الأرستقراطية ضد الإقطاع

الأرستقراطية الإقطاعية وكلاهما أشكال الحكم. 'الأرستقراطية' المشار إليها شكلا من أشكال الحكومة حيث يحكم أفضل مواطن أو المواطن الأكثر استحقاقا، و 'الإقطاع' المشار إليها شكلا من أشكال الحكومة حيث عمل نظام المتبادل الذي نبل المحارب محمية خدم في مقابل خدماتهم.

أرستقراطية
'الأرستقراطية' نشأت في اليونان القديمة. وكان الحكم الذي ولدت الأكثر تأهيلا أو أفضل مواطن أن يكون الحاكم. وكان يختلف عن النظام الملكي حيث أعطيت للحاكم الحق في الحكم بسبب الولادة في العائلة المالكة. كان الإغريق لا مولعا جدا من النظام الملكي، وبالتالي قد تبنت هذا النظام حيث تشكلت بعض الناس شهرة والأكثر تستحق-مجلس وحكم. الديمقراطية، ومع ذلك، انخفض وبقيت الطبقة الأرستقراطية. وفي وقت لاحق، اعتبر الأرستقراطية كقاعدة من قبل فقط العائلات الأرستقراطية أو الطبقة المميزة.

في روما، والطبقة الأرستقراطية والقنصل قضت معا، ولكن بعد وفاة يوليوس قيصر، ومرة ​​أخرى ذهب الحكم في أيدي قلة محظوظة الذي أصبح الأثرياء جدا والأثرياء. في العصر الحديث، ويعتبر لا استبعد أرستقراطية من أفضل ولكن يحكمها الأثرياء أو النخبة الثرية.

إقطاعية
فرانسوا لويس Ganshof الإقطاع
وقد وصفت الإقطاع في نسختين مختلفتين، واحدة من فرانسوا لويس Ganshof والآخر من مارك بلوخ. وفقا لفرانسوا لويس Ganshof، كان الإقطاع رصيدا من الالتزام العسكري والقانوني بين طبقة النبلاء من المحاربين التي شملت في المقام الأول ثلاثة مفاهيم رئيسية هي: مجلس اللوردات، والناس الذين يمكن أن توصف على نطاق واسع كما النبلاء الذين عقدت الأراضي. خدم، والناس الذين منحوا الأرض من قبل مجلس اللوردات، وأخيرا الإقطاعيين، والأرض التي أعطيت من قبل مجلس اللوردات أن يمتلك من التوابع في مقابل بعض الخدمات المقدمة إلى مجلس اللوردات. في المقابل، قدمت أمراء الحماية العسكرية والالتزامات المتبادلة الأخرى. العلاقة بين المفاتيح الرئيسية الثلاثة شكلت المجتمع الإقطاعي. هذا النوع من المجتمع ازدهرت في أوروبا بين 9 إلى 15th قرون.

مارك بلوخ الإقطاع
توسيع مارك بلوخ تعريف 'الإقطاع'. لأنه شمل ليس فقط لوردات وخدم في النظام ولكن أيضا المقترحة لتشمل الفلاحين التي كان لا بد من مانورالية. وأشار إلى أن الأمر لا يقتصر كانوا أمراء جزء من الإقطاع ولكن كان لا بد للمجتمع ككل به من أعلى إلى أسفل.



وقد صاغ مصطلح 'المجتمع الإقطاعي' أو 'الإقطاع' في القرن ال17. في 1970s، نشرت إليزابيث أ. ر. براون كتابا بعنوان 'طغيان لتعبيد' التي جعلت يستنتج العلماء أن الإقطاع لم يكن المصطلح المناسب، وينبغي إزالتها من المناهج التعليمية والعلمية.

ملخص

أرستقراطية هو شكل من أشكال الحكومة التي ولدت الأكثر تأهيلا أو أفضل مواطن أن يكون الحاكم. وفي وقت لاحق، تغير مفهوم للعائلات أرستقراطية يجري منها مع الثروة ولم يكن هناك سوى عدد قليل من الامتيازات التي حكمت. وقد وصفت الإقطاع كنظام الاجتماعي الذي كانت الأرباب، التوابع، والإقطاعيين المكونات الرئيسية للمجتمع، وكان علاقة إلزامية المتبادلة على أساس المجتمع الإقطاعي.